Aqida
L'aqida, la croyance islamique, expliquée pas à pas.
Le fondement de la foi islamique
Le Tawhid signifie reconnaître et confirmer l'unicité divine absolue. Il implique de croire qu'Allah est le seul véritable Dieu, sans associé ni partenaire.
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ
La ilaha illa Allah — Il n'y a de divinité qu'Allah
1. Tawhid ar-Rububiyya : Unicité dans la seigneurie et la création
2. Tawhid al-Uluhiyya : Unicité dans l'adoration
3. Tawhid al-Asma wa as-Sifat : Unicité dans les noms et attributs
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Le shirk est le péché majeur par excellence. Associer quelqu'un ou quelque chose à Allah annule tous les actes pieux. Il est de trois types : majeur, mineur et occulte.
إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ
Inna Allaha la yaghfiru an yushraka bihi — Certes, Allah ne pardonne pas qu'on Lui associe quoi que ce soit
Allah a créé les hommes et les djinns pour une seule raison : L'adorer. Le Tawhid al-Uluhiyya découle directement de cette finalité de la création.
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ
Wa ma khalaqtu al-jinna wal-insa illa liya'budun — Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent
Le Tawhid ne se limite pas à une croyance abstraite : il façonne chaque acte du croyant, de la prière à la manière de gagner sa vie, en passant toujours par la recherche de l'agrément d'Allah seul.
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Les piliers de la foi musulmane
1. Croire en Allah
2. Croire en Ses Anges
3. Croire en Ses Livres
4. Croire en Ses Messagers
5. Croire au Jour Dernier
6. Croire à la Prédestination (le bien et le mal)
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La foi augmente avec les bonnes œuvres et diminue avec les péchés. Elle doit être sincère (ikhlas), ferme (yaqin) et suivie d'œuvres.
الْإِيمَانُ يَزِيدُ وَيَنقُصُ
Al-iman yazidu wa yanqusu — La foi augmente et diminue
L'Iman authentique repose sur trois éléments indissociables : la croyance du cœur (i'tiqad), l'affirmation par la langue (qawl) et l'application par les membres (amal).
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L'Ihsan est d'adorer Allah comme si on Le voyait ; et si on ne Le voit pas, de savoir que Lui nous voit. C'est le troisième degré de la religion, après l'Islam et l'Iman.
أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ
An ta'buda Allaha ka'annaka tarah — Adorer Allah comme si tu Le voyais
Les catégories d'actions
1. Wajib (Obligatoire) : ce qu'Allah exige
2. Mustahabb (Recommandé) : ce que le Prophète encourageait
3. Mubah (Permis) : ce qui est neutre
4. Makruh (Désapprouvé) : ce qu'il vaut mieux éviter
5. Haram (Interdit) : ce qu'Allah interdit
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Les actions sont évaluées selon les intentions qui les précèdent. L'intention doit être sincère et présente dans le cœur avant l'action, que ce soit pour la prière, le jeûne ou toute autre adoration.
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Innama al-a'malu bi-niyyat — Les actes ne valent que par les intentions
Les jugements islamiques (ahkam) puisent leurs fondements dans le Coran, la Sunna du Prophète (ﷺ), le consensus des savants (ijma') et le raisonnement analogique (qiyas).
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Le destin éternel
Chaque personne sera jugée selon ses œuvres. Les bonnes actions seront pesées, et ceux dont la balance penchera positivement entreront au Paradis.
وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ
Wa nada'u al-mawazina al-qist — Et Nous établirons les balances de justice
Le Paradis (Jannah) est la récompense éternelle pour les croyants pieux. L'Enfer (Jahannam) est la punition pour les mécréants et les pécheurs obstinés.
الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ
Al-jannatu lil-muttaqin — Le Paradis est pour les pieux
La mort est une transition vers la vie éternelle, pas une fin. Le Prophète Muhammad (ﷺ) intercédera pour les croyants le Jour du Jugement, par la permission d'Allah.
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
Kullu nafsin dha'iqatu al-mawt — Toute âme goûtera la mort
Entre la mort et la Résurrection se trouve le Barzakh, une étape intermédiaire où l'âme connaît un avant-goût de sa destinée finale, en attendant le Jour du Jugement.
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La prophétie et les Écritures
Allah a envoyé des prophètes et des messagers pour guider l'humanité vers le droit chemin. Le premier prophète est Adam (عليه السلام) et le dernier est Muhammad (ﷺ).
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
Wa ma arsalnaka illa rahmatan lil-'alamin — Nous ne t'avons envoyé que comme miséricorde pour les mondes
Allah a révélé des Écritures à certains prophètes : la Torah à Moïse, les Psaumes à David, l'Évangile à Jésus, et le Coran à Muhammad. Le Coran est le dernier message, préservé inchangé.
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ
Inna nahnu nazzalna adh-dhikra wa inna lahu la-hafizun — Nous avons révélé le Rappel et Nous le protégerons
Les anges sont des créatures d'Allah créées à partir de lumière. Ils n'ont ni besoin ni désir, et ils obéissent parfaitement aux ordres d'Allah. Jibril est l'ange de la révélation.
لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
La ya'sun Allaha ma amarahum wa yaf'aluna ma yu'marun — Ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu'Il leur ordonne et font ce qui leur est enjoint
La Sunna est l'ensemble des paroles, actes et approbations du Prophète Muhammad (ﷺ). Elle est la deuxième source de législation après le Coran et guide les musulmans dans tous les aspects de la vie.
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا
Wa ma atakumu ar-rasulu fakhudhuhu wa ma nahaakum 'anhu fa-ntahu — Ce que le Messager vous donne, prenez-le ; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous-en
L'éthique et le comportement en Islam
L'ikhlas signifie faire toutes les actions uniquement pour l'agrément d'Allah, sans recherche de louange des gens. C'est la condition de l'acceptation des œuvres.
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ
Innama al-a'malu bi-niyyat — Les actes ne valent que par les intentions
La patience dans l'islam a trois aspects : patience face aux épreuves, patience face aux péchés (en s'abstenant), et patience face aux obligations (en les accomplissant).
إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ
Innama yuwaffa as-sabiruna ajrahum bighayri hisab — Les patients recevront leur récompense sans compter
Le tawakkul est la confiance totale en Allah après avoir pris les moyens nécessaires. Ce n'est pas la passivité, mais l'effort accompagné de la confiance en la décision finale d'Allah.
وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ
Wa man yatawakkal 'ala Allahi fa-huwa hasbuh — Quiconque se confie à Allah, Il lui suffit
La modestie est de reconnaître les qualités qu'Allah t'a données sans s'enorgueillir. Le Prophète (ﷺ) a dit : 'Personne n'est humble pour Allah sans qu'Allah ne l'élève.'
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ
Wakhfid janahaka limani itaba'aka minal-mu'minin — Abaisse ton aile pour ceux qui te suivent parmi les croyants
Le musulman doit être miséricordieux envers toutes les créatures d'Allah. La miséricorde envers les animaux, les êtres humains et l'environnement est une obligation religieuse.
ارْحَمُوا مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ
Irhamu man fil-ard yarhamkum man fis-sama' — Soyez miséricordieux sur terre, et Celui du ciel sera miséricordieux envers vous
Les actes quotidiens du Prophète
Le Prophète (ﷺ) accomplissait régulièrement des prières surérogatoires (nawafil) : deux rak'at avant Fajr, quatre avant Dhuhr, deux après Dhuhr, deux après Maghrib, deux après Isha, et Witr avant de dormir.
صَلَوَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ
Salawatukum fi buyutikum — Vos prières dans vos maisons
Le Prophète (ﷺ) avait l'habitude de réciter des dhikrs spécifiques le matin et le soir, comme la récitation de la sourate Al-Ikhlas, Al-Falaq et An-Nas trois fois chacune.
أَقْرَأُ بِكُلِّ لَيْلَةٍ ثُلُثَ الْقُرْآنِ
Aqra'u bi-kulli laylatin thuluth al-Quran — Je récite chaque nuit un tiers du Coran
Avant de dormir, le Prophète (ﷺ) se couchait sur le côté droit, récitait les trois sourates de protection, et balayait son lit avec sa main.
عَلَى شِقِّكَ الْأَيْمَنِ
Ala shiqqik al-ayman — Sur ton côté droit
Le Prophète (ﷺ) mangeait de la main droite, disait 'Bismillah' avant de commencer, et louait Allah après avoir mangé. Il ne critiquait jamais la nourriture.
إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَأْكُلْ بِيَمِينِهِ
Idha akala ahadukum falyakul bi-yaminihi — Quand l'un de vous mange, qu'il mange de sa main droite